)
Во время молитвы нужно сосредоточиться на двух основных идеях. Первая из них общая: молящийся должен думать о том, что он предстоит перед Царем всех царей, и преисполниться любви к Нему и трепета перед Ним. Вторая идея – частная: во время молитвы человек должен сосредоточиться на смысле слов, которые он произносит. Люди отличаются по характеру друг от друга. Одним сосредоточиться легко, другим труднее, их мысли витают и перескакивают с одной темы на другую. Случалось, что даже величайшим мудрецам Торы было трудно сосредоточиться во время молитвы; они рассказывали, что постоянно отвлекаются от молитвы и думают о будничных делах. Поэтому, даже если большую часть молитвы человек думает о чем-то постороннем, он не должен отчаиваться; ему следует сосредоточиться на оставшейся части. И пусть он не думает: «Если я не могу сосредоточиться, то мне лучше вообще отказаться от молитвы». Ведь само его намерение предстать перед Всевышним в молитве свидетельствует о его глубинном стремлении приблизиться к Нему. Каждый человек оценивается в соответствии с его характером, и порой заслуга того, кому трудно сосредоточиться, но он преодолел себя и произнес с глубокой сосредоточенностью несколько благословений, выше, чем заслуга того, кто с легкостью сосредоточился и произнес так всю молитву. И нередко бывает, что именно те, кому трудно сосредоточиться, при особых обстоятельствах достигают более глубокой сосредоточенности во время молитвы. От имени святого Аризаля говорят, что сосредоточенность и намерения человека во время молитвы подобны крыльям, с помощью которых молитва возносится на Небеса. А если человек молится не в состоянии сосредоточенности, то хотя сама его молитва выражает желание приблизиться к Всевышнему, она лишена «крыльев» и не может вознестись, а потому ожидает внизу, когда человек сможет помолиться сосредоточенно и с глубоким намерением. И когда это произойдет, то вместе с этой молитвой на Небеса вознесутся все его молитвы, которые он произнес раньше.
