)
В результате изгнания и рассеяния в еврейском народе возникли различные молитвенные каноны, различающиеся от общины к общине. В основной части молитвы различия в канонах незначительны, а в добавлениях, присоединенных к молитве в период ранних и поздних законоучителей, расхождения велики. Каждому еврею подобает продолжать молиться по канону, принятому в его семье. Таким образом он укрепляет и углубляет свою постоянную связь с традициями Торы и иудаизма. Но если человек привык к другому канону, и ему сложно возвратиться к канону своих отцов, то он может продолжать молиться так, как ему привычней. Прозелит вправе выбрать тот канон, который ему больше всего подходит. Согласно распространенному обычаю, прозелиты обычно выбирают молитвенный канон той общины, через которую они приблизились к еврейству. Когда вновь будет создан Верховный Санѓедрин, возможно, мудрецы установят единый канон, который вберет в себя преимущества всех ныне существующих канонов. Но и в таком случае останется место для разных вариантов чтения и напевов, в каждой общине – согласно тому, что для нее важно.
