)
Квасное (хамец), запрещенное в Песах, образуется в результате брожения теста. Хамец намекает на гордыню, поскольку закваска приводит к тому, что тесто всходит, многократно увеличиваясь в объеме, и это подобно человеку, который «раздувается» от гордыни, многократно преувеличивая собственную важность. В противовес этому, маца намекает на скромность, потому что она сохраняет свой первоначальный объем и всегда остается такой, какой ее создал Господь. Это может вызвать недоумение: если хамец символизирует дурное начало, почему нет заповеди или обычая воздерживаться от его употребления в течение всего года? Дело в том, что существует два вида гордыни. Когда гордыня первого вида овладевает человеком, он преувеличивает собственные достоинства, будучи убежден, что он умнее, сильнее и успешнее, чем есть на самом деле. Всякий здравомыслящий человек понимает, что такая гордыня мешает человеку реализовать свои возможности, чтобы развивать и совершенствовать мир. Ведь из-за нее человек лишается способности трезво оценивать свои способности и поступки, и потому, вместо успехов, его жизнь полна ошибок и горьких разочарований. Этот вид гордыни запрещен в течение всего года и никак не связан с запретом на квасное. Гордыня второго вида, которая и соответствует запрету на квасное в Песах, – это та гордыня, что овладевает человеком перед Творцом. Основа еврейской веры заключается в том, чтобы каждый еврей осознавал: Святой, благословен Он, создал мир и определил цель Творения; и в основе всего, что происходит в мире, лежит Божественное провидение. И хотя Он наделил человека способностью исправлять и развивать мир, речь идет только о «ветвях» событий, тогда как их корни для человека недосягаемы, ибо они являют собой исключительно Божественное творение. Творец создал мир, избрал Израиль, сделав его Своим народом, и даровал ему Тору. Все эти основы человек не имеет права затрагивать. Поэтому, представая перед Творцом, он должен преисполниться глубокой скромности и очень постараться не применять мерку человеческих суждений к основам Творения, что и соответствует запрету на квасное в Песах. Подобно тому как в человеке, размышляющем о самоубийстве, есть огромный духовный и нравственный ущерб, ибо самоубийство строжайше запрещено Торой, ведь жизнь человек получил от Всевышнего, – так и тот, кто применяет человеческие суждения к основам веры, наносит им серьезный ущерб. Праздник Песах призван укоренить в наших сердцах основы веры, которые заключаются в том, что Господь создал мир, и Он наблюдает за Своим Творением и руководит им, и Он избрал народ Израиля, чтобы тот раскрыл в мире Его Имя. Каждый раз, когда в мире проявляется длань Господня, это происходит чудесным путем, чтобы людям стало ясно, что речь идет о явлении высшего, Божественного порядка, выходящем за рамки законов природы. Вот почему Исход из Египта сопровождался чудесами и знамениями. Благодаря им весь мир увидел, что народ Израиля избран Самим Богом. Дарование Торы тоже состояло из сплошной череды чудес. Тора была дарована поколению, которое чудесным образом прожило сорок лет в пустыне. Все это ясно показывало, что указанные события имеют чисто Божественное происхождение. Иными словами: основы веры мы придумали не сами, они были даны нам свыше. Вот почему в Песах – праздник, призванный укоренить в наших сердцах основы веры, – нам заповедано строжайше следить за тем, чтобы даже ничтожная доля квасного не смешалась с пищей, которую мы едим. Ведь хамец олицетворяет собой человеческое, земное начало, и его запрещено «смешивать» с основами веры, которые мы принимаем в Песах. Эти основы подобны корням, а в течение всего остального года мы имеем дело с «ветвями», что требует наших усилий, направленных на развитие и совершенствование, поэтому весь год мы употребляем в пищу квасное, и оно является для нас благом.
