)
В десять дней от Рош ѓа-Шана до Йом Кипура Святой, благословен Он, судит все Свои творения. Поэтому, хотя покаяние желательно в любое время, в десять дней между Рош ѓа-Шана и Йом Кипуром оно особенно угодно Ему и принимается на Небесах более благосклонно. Покаяние заключается главным образом в том, чтобы человек осознал свой грех, раскаялся и исповедовался в нем перед Всевышним и принял решение никогда больше не совершать его. Кроме того, человек, совершающий покаяние, должен посвятить больше времени, чем обычно, изучению Торы и добрым делам, чтобы умножить в мире добро и свет и тем самым исправить ущерб, нанесенный его грехом. Когда речь идет о тяжких грехах, нужно посоветоваться с раввином по поводу того, как именно следует совершить покаяние и искупить содеянное.
В Десять дней покаяния принято умножать пожертвования бедным (цдака), ибо сказано (Мишлей, 11:4): «Цдака спасет от смерти». В преддверии Йом Кипура также принято делать пожертвования бедным и изучающим Тору ради вознесения души умерших родителей и других родственников, потому что мертвые тоже получают искупление в этот день, если ради них жертвуют цдаку, ведь таким образом они продолжают оказывать в мире благотворное влияние. Вот почему этот день называют также Йом ѓа-кипурим (букв. «День искуплений» во множественном числе), ибо он дает искупление живым и мертвым.
Каждому человеку следует в эти дни глубоко проанализировать свои поступки, чтобы исправить грехи, совершенные в течение года. Для этого принято изучать труды по еврейской этике и моральному самосовершенствованию (мусар), побуждающие человека к исправлению своих поступков и душевных качеств. В эти дни также принято проводить глубокий анализ (хешбон нефеш) по поводу исполнения таких заповедей как изучение Торы, помощь ближнему и благотворительность (цдака). Субботу, выпадающую на Десять дней покаяния, принято называть «Субботой покаяния» (Шабат шува или Шабат тшува). Местный раввин (мара де-атра) читает в эту субботу проповедь на тему покаяния.
Сказали наши мудрецы: «Грехи по отношению к Всевышнему Йом Кипур искупает, а грехи по отношению к ближнему – не искупает, пока согрешивший не получит от него прощение». Поэтому, если кто-то обидел своего товарища, он должен попросить у него прощения. Перед Йом Кипуром каждый человек должен приложить все возможные усилия, чтобы помириться со всеми, с кем он находится в ссоре. Если он опозорил ближнего или распространял о нем дурную молву, отчего другие люди стали относиться к нему с презрением или враждебностью, то он должен похвалить этого человека перед теми людьми, которые могут подумать о нем плохо из-за того, что слышали от него (см. выше, гл. 3, п. 28). А если он не может найти этого человека, чтобы попросить у него прощения, то он должен раскаяться в совершенном грехе и взять на себя обязательство не совершать его впредь, и его покаяние уменьшит тяжесть греха. Если человек ведет с ближним денежную тяжбу, он не должен самостоятельно выносить постановление в свою пользу, поскольку человек не может оценить сам себя объективно. Необходимо обратиться к раввину, чтобы тот постановил, как нужно поступить.
Обряд капарот: существует обычай в канун Йом Кипура резать петуха для исполнения обряда капарот и отдавать его мясо бедным для трапезы перед началом поста. Некоторые ѓалахические авторитеты выступают резко против этого обряда и говорят, что он напоминает обряды язычников и не имеет основы в Торе. Также принято, совмещая эти два мнения, давать бедным пожертвование в сумме стоимости петуха.
