)
Пост в Йом Кипур – это заповедь-предписание Торы. Об этом сказано (Ваикра, 16:29-31): «И да будет сие для вас постановлением вечным: в седьмой месяц, в десятый день месяца, смиряйте [постом] души ваши и никакой работы не делайте, ни уроженец, ни пришелец, живущий среди вас. Ибо в сей день искупит [первосвященник] вас, чтобы сделать вас чистыми: от всех грехов ваших пред Господом вы будете очищены. Это суббота покоя для вас, смиряйте души ваши [постом]; это постановление вечное». Хотя заповедь «смирять душу» заключается главным образом в воздержании от еды и питья, без которых человек не может существовать, она включает в себя еще четыре запрета. Таким образом, в общей сложности мы соблюдаем в Йом Кипур пять запретов: 1) запрет на еду и питье; 2) запрет на купание; 3) запрет на умащение тела; 4) запрет носить кожаную и любую удобную обувь; 5) запрет на интимную близость.
Заповедь поста подразумевает, что запрещено съесть даже крошку пищи и выпить даже каплю воды. Весь год душа человека покрыта налетом материальности, она испытывает тягу к всевозможным телесным наслаждениям, и это заставляет человека забыть свои высокие стремления и толкает его на грех. Вот почему Всевышний заповедал нам поститься в Йом Кипур: чтобы в этот день душа высвободилась из пут тела и материи, что позволит ей раскрыть свои истинные внутренние стремления. Так восстанавливается связь человека с источником его души в высших мирах, и благодаря этому грехи как бы отпадают от него. И хотя из-за поста и других телесных ограничений, которые мы соблюдаем в этот день, нам труднее, чем в обычные дни, сосредоточиться на молитве, нас охватывает внутреннее чувство, которое становится все ярче и яснее: мы понимаем, что наше истинное стремление состоит в том, чтобы приникнуть к Всевышнему и внести в мир исправление согласно предписаниям Торы. Осознавая это, мы совершаем глубокое покаяние, каждый в соответствии со своим духовным уровнем. Поэтому, даже если человек вынужден провести весь Йом Кипур в постели, чтобы выдержать пост, пусть не огорчается и не отчаивается, – он все равно воспринимает внутреннюю суть и основу этого дня. Лежа в постели, он тоже может сосредоточиться на праведных мыслях и принять решение посвящать больше времени изучению Торы, исполнению заповедей и укреплению семейных ценностей.
