)
Свадьба выражает процесс, в результате которого жених покидает дом своих родителей, забирает к себе невесту и становится с ней одним целым, о чем в Торе (Берешит, 2:24) сказано: «Потому оставит человек отца своего и мать свою, и прилепится к жене своей, и станут они одной плотью». Во время всей церемонии хупы жениха и невесту принято сопровождать, как сопровождают царя и царицу. По пути к хупе жениха и невесту сопровождают сваты (шошвиним), которыми являются, как правило, их родители, а вокруг них пляшут и поют все другие гости.
Сначала жениха ведут к невесте, сидящей в специальном кресле. Жених покрывает ее голову фатой, что символизирует его обязательство заботиться о ней и удовлетворять все ее потребности. Затем жениха ведут под хупу, где пройдет церемония вступления в брак; после этого туда приводят невесту. Согласно другому обычаю, жениха сначала ведут под хупу, затем туда приводят невесту, жених выходит ей навстречу и покрывает ее голову фатой, и они вместе вступают под хупу. По ашкеназскому обычаю, невеста, сопровождаемая своей матерью и матерью жениха, семь раз обходит жениха, стоящего под хупой. Этот обычай имеет глубокие духовные объяснения, связанные с учением Каббалы. В их основе лежит идея, что женщина символизирует «окружающий» Божественный свет (макиф).
Затем приступают к обряду кидушин. Раввин произносит благословение над вином и благословения кидушин, жених и невеста отпивают вино из бокала, и жених посвящает невесту себе в жены, надевая ей на палец обручальное кольцо. Чтобы завершить этот процесс, жених передает невесте ктубу.
