)
Кидушин совершаются посредством обручального кольца, которое жених передает невесте, говоря: «Вот, ты посвящена мне этим кольцом, согласно вере Моше и Израиля». Еще до этого момента должно быть очевидно, что жених и невеста понимают смысл этого обряда, исполняя который, жених обязуется приложить все возможные усилия, чтобы сделать невесту счастливой, в том числе радовать ее заповеданной супружеской близостью и обеспечивать ее материально; а невеста берет на себя ответственность за то, чтобы сделать счастливым жениха, ведь посредством кидушин она становится запрещенной всем мужчинам в мире, помимо своего мужа. А с тех пор как был принят запрет жениться на двух женщинах, после кидушин жених тоже становится запрещенным всем остальным женщинам в мире.
По сути закона Торы, обряд кидушин можно совершить с помощью одной-единственной медной монеты наименьшего достоинства (прута) или предмета стоимостью не менее пруты. Главное, чтобы невеста получила от жениха предмет, обладающий хоть какой-то ценностью. Тогда кидушин войдут в действие, и согласие невесты стать посвященной жениху и вступить с ним в брак будет иметь обязательную силу. На практике принято совершать кидушин посредством обручального кольца, и все время, пока невеста будет носить его на пальце, супруги будут сохранять память о кидушин. Если невеста во время проведения церемонии кидушин полагала, что кольцо стоит тысячу шекелей, и исходя из этого выразила свое согласие, а на самом деле его стоимость равна 50 шекелям, то возникает сомнение, вступили ли кидушин в силу. Поэтому изначально (лехатхила) принято использовать для кидушин простое золотое или серебряное кольцо, без узоров и драгоценных камней, чтобы было трудно ошибиться в его стоимости. Необходимо, чтобы кольцо принадлежало жениху, поэтому, если кольцо купили на свои деньги родители жениха, то они должны передать кольцо в его собственность, то есть подарить ему это кольцо в безусловное владение.
Кидушин не могут состояться без свидетелей, отвечающих всем требованиям Ѓалахи. Даже если жених и невеста клянутся, что совершили обряд кидушин, – если там не было свидетелей, кидушин недействительны. Свидетели – это представители всего еврейского народа, которые стоят рядом и подтверждают совершение кидушин. Свидетели должны быть мужчинами, достигшими религиозного совершеннолетия (бар мицвы), которые не приходятся родственниками жениху и невесте, а также друг другу. Свидетели должны отождествлять себя с ценностями, на которых основаны кидушин, то есть соблюдать Тору и заповеди; тот, кто совершает грех прелюбодеяния, ворует, обманывает, нарушает субботу и тому подобное, не может быть свидетелем во время кидушин. На благословения, произносимые во время кидушин и хупы, распространяется тот же закон, что и на общественную молитву: для их произнесения необходим миньян.
