)
Как мы уже говорили (выше, гл. 20, п. 13), существуют заповеди, которые служат публичным выражением веры в общественном пространстве. Они являются обязательными для мужчин и добровольными для женщин. К этим заповедям относится постановление мудрецов, обязывающее мужчин молиться в миньяне и во время этой молитвы произносить вслух «слова святости», в том числе повторение кантором молитвы амида, благословение народа коѓенами, Барху, кадиш, а также читать Тору вслух. Миньян – это десять евреев, достигших религиозного совершеннолетия (бар мицвы), собравшиеся вместе. Согласно заповеди, молитва в миньяне должна проходить в синагоге, которая является постоянным местом для святости и молитв. Но в случае необходимости молитву в миньяне можно проводить в любом другом месте. Даже если еврей совершает грехи, но при этом хочет участвовать в делах, связанных со святостью, ему разрешается присоединиться к миньяну. Но тот, кто занимается идолопоклонством или демонстративно нарушает субботу в публичном месте, не может присоединиться к миньяну, потому что он восстал против духовного наследия Израиля.
Миньян выражает святость Израиля на общенародном уровне. Среди неевреев есть великие праведники, но они освещают мир своим личным духовным светом. Уникальность Израиля состоит в том, что он способен раскрыть святость во всем народе в целом. Эту идею выражает Тора, призванная исправить мир во всех его аспектах, и Храм, предназначение которого – раскрыть Божественный свет во всем мире.
Заповедь гласит, что каждый еврей должен выбрать себе для молитвы постоянную синагогу, а в синагоге – постоянное место. Но когда это место занял гость, и возникает опасение, что он может обидеться, если его попросят пересесть, – то лучше сесть на другое место. На мужчин возложена заповедь пройти расстояние до километра ради возможности помолиться в миньяне. Если человек должен срочным образом заняться своими личными или рабочими делами в то время, когда в синагоге проходит молитва в миньяне, – то он может помолиться дома в одиночку.
