Кадиш

Особенность молитвы кадиш заключается в том, что в ней идет речь о славе Небес, и она приближает молящихся к Всевышнему, Источнику жизни. А когда скорбящие читают кадиш за вознесение душ своих родителей, то они приобщают души родителей к Источнику жизни. Кроме того, мудрецы постановили, что каждый этап общественной молитвы должен завершаться чтением кадиша, то есть упоминанием святости Всевышнего. После каждой фразы кадиша община отвечает амен. Текст кадиша составлен на арамейском языке, который во времена мудрецов был разговорным языком еврейского народа. Вот его перевод: «Да возвеличится и освятится великое имя Всевышнего в мире, который Он сотворил по Своей воле. И да будет Он царствовать в нем, и да взрастит Он спасение Свое, и да приблизит Он пришествие Машиаха Своего, – при жизни вашей, в ваши дни (эти слова обращены к общине), и при жизни всего дома (то есть народа) Израиля, в скором времени. И скажите: амен!». Община отвечает: «Да будет благословенно великое имя Его всегда и во веки вечные!». Кантор продолжает: «Да будет благословенно великое имя Его всегда и во веки вечные. Да будет благословенно и восхваляемо, возвеличено и воспеваемо, чтимо и величаемо, вознесено и прославляемо имя Святого, благословен Он, превыше всех благословений и песнопений, восхвалений и утешений, произносимых в мире. И скажите: амен!». Это – основная часть кадиша, называемая «сокращенный кадиш». Поскольку кадиш обладает особой важностью, его законы сходны с законами амиды. Поэтому молящийся, читающий кадиш, должен стоять с плотно сдвинутыми ногами.

Существует четыре варианта кадиша. 1) Сокращенный кадиш – это основная часть кадиша, и ее читают в тех местах молитвы, где нужно произнести короткий кадиш. 2) Полный кадиш – его читают после стихов Танаха, и в него добавлена просьба о том, чтобы нам и всему народу Израиля была ниспослана мирная и благополучная жизнь. Он заканчивается словами: «Устанавливающий мир в высях да ниспошлет мир нам и всему Израилю. Возгласим же: амен!». Поскольку этот кадиш обычно читают скорбящие после смерти родителей, он также называется «кадиш скорбящих» (кадиш ятом). 3) Кадиш титкабель читает кантор после молитвы амида, и в него добавлена просьба о том, чтобы наша молитва была благосклонно принята Небесами. 4) Кадиш де-рабанан произносят после слов мудрецов, приведенных в молитвенной службе. В него добавлена молитва за тех, кто изучает Тору. Все виды кадиша во время самой молитвы, то есть от кадиша после Псукей де-зимра до кадиша после отрывка «И придет Избавитель в Сион», читает кантор. А все виды кадиша, произносимые после дополнительных отрывков в конце молитвы и после отрывков, которые молящиеся читают, чтобы исполнить заповедь изучения Торы, – обычно читают скорбящие за вознесение душ своих родителей (см. выше, гл. 14, п. 14).