)
За шесть дней Всевышний создал небо, землю и все воинство их, а в седьмой день покоился от работы Своей. Цель Сотворения мира заключалась в том, чтобы одарить благом все творения. В Торе (Берешит, 1:31) об этом сказано: «И увидел Бог все, что Он создал, и вот, очень хорошо». Для того чтобы человек мог удостоиться абсолютного блага, Всевышний создал его по Своему образу и подобию и поместил его в Ган Эден, где он сможет принять участие в исправлении и совершенствовании мира. Об этом сказано: «И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину – сотворил Он их» (там же, 1:27); «И взял Господь Бог человека, и поместил его в Ган Эдене, чтобы возделывал (то есть совершенствовал) его и хранил его» (там же, 2:15).
Продолжительность шести дней Творения, описанных в Торе, можно интерпретировать по-разному. Сказано, что Солнце и Луна были созданы только на четвертый день; таким образом, очевидно, что здесь не имеются в виду обычные дни. «Шесть дней» призваны описать для людей внутренний, метафизический порядок Творения. В последних поколениях теория эволюции стала общепринятой, и она может соответствовать словам Торы, если рассматривать «дни» Творения как эпохи. В этом смысле сотворение человека можно понимать как то, что Всевышний вдохнул в него душу, которая дает ему возможность сделать выбор в пользу развития и совершенствования мира. В любом случае, даже если принять теорию эволюции, очевидно, что процесс сотворения мира осуществлялся Всевышним планомерно и последовательно, и миссия человека, созданного по Его образу и подобию, заключается в том, чтобы избрать добро и принять деятельное участие в исправлении мира.
