)
«И заповедал Господь Бог человеку, сказав: от всякого дерева сада ты можешь есть, а от Дерева познания добра и зла, – не ешь от него; ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертию умрешь» (Берешит, 2:16-17). Жизненные силы поступают к человеку от того, что он принимает внутрь себя, будь то материальная пища или духовные идеи. Всевышний заповедал Адаму, что он может наслаждаться плодами всех деревьев в Ган Эдене, так как он способен переварить их всех, в буквальном и переносном смысле: усвоить то хорошее, что в них содержится, и выбросить отходы, то есть дурное, не идя у него на поводу. Всевышний предостерег Адама, что только плоды Дерева познания добра и зла ему есть запрещено, потому что добро и зло в них перемешаны настолько, что невозможно отделить друг от друга, и если Адам попробует этих плодов, то зло проникнет в его тело и душу и приведет к смерти. Попутно следует упомянуть, что эта идея лежит в основе здорового консерватизма, который остерегается соблазна последовать за новаторскими идеями, скрывающими в себе опасность. Даже если в них есть и положительные аспекты, то дурное, что в них скрывается, способно разрушить положительные стороны жизни.
Однако Адам согрешил и отведал плодов Дерева познания добра и зла. За это Всевышний наказал его: он был изгнан из Ган Эдена на землю, проклятую из-за его греха. Для того чтобы выжить на этой земле, Адаму пришлось тяжело трудиться до самой смерти, а после смерти его тело возвратится в землю, откуда было взято. И его потомки, поколение за поколением, в поте лица взращивают хлеб. Они проходят изнурительный путь, исполненный страданий, чтобы развивать и совершенствовать мир. Следовательно, наказание, посланное Адаму, было предназначено для того, чтобы дать ему возможность выполнить изначально возложенную на него миссию. Но вместо того, чтобы достичь этого простым и приятным путем саморазвития, это происходит в результате длительного процесса, полного страданий и нелегких испытаний, которые заставляют человека идти вперед. Однако когда мир достигнет полного исправления, и все зло превратится в добро, человечество окажется на более высоком уровне, чем тот, на котором находился Адам, пребывая в Ган Эдене. Ведь, как говорят наши мудрецы, те, кто совершил покаяние и обратил зло в добро, стоят на более высоком уровне, нежели праведники, которые отстранялись от зла и позволяли проявиться в своей жизни лишь несомненному добру.
