)
«И было, после этих событий Бог испытал Авраѓама, и сказал ему: Авраѓам! И он сказал: вот я! И Он сказал: прошу, возьми сына твоего, единственного твоего, которого ты любишь, Ицхака; и пойди в землю Мория, и принеси его там во всесожжение на одной из гор, о которой Я скажу тебе» (Берешит, 22:1-2). Это было страшное испытание, однако Авраѓам не изменил своей вере во Всевышнего, и поскольку Божественное повеление, обращенное к нему, было четким и решительным, он со смирением его исполнил. И хотя он не понял, зачем Всевышний заповедал ему это, и какую цель преследует это повеление, – тем не менее, поскольку он знал, что так заповедал ему Всевышний Благословенный, Творец мироздания, Источник жизни, добра и истины, справедливости и морали, он выполнил Его повеление. Авраѓам встал рано утром, взял своего сына Ицхака и отправился с ним на гору Мория. Там он связал его и возложил на жертвенник… «Но воззвал к нему ангел Господень с неба и сказал: Авраѓам! Авраѓам! И он сказал: вот я. И сказал тот: не заноси руки твоей на отрока и не делай ему ничего, ибо теперь Я узнал, что боишься ты Бога и не пожалел своего сына единственного ради Меня (…) И сказал: Мною клянусь, – говорит Господь, – что поскольку ты сделал это дело и не пожалел сына своего единственного, то Я благословлять буду тебя, и умножая умножу потомство твое, как звезды небесные и как песок на берегу моря; и овладеет потомство твое вратами врагов своих. И благословятся в потомстве твоем все народы земли за то, что ты послушался голоса Моего» (там же, 22:11-12, 16-18).
И тогда стало ясно, что уже изначально не было такого намерения, чтобы Авраѓам заклал Ицхака и принес его в жертву, подобно язычникам тех времен, которые приносили в жертву своих детей, чтобы задобрить идолов. Нет, воля Творца заключалась в том, чтобы раскрыть силу веры Авраѓама и Ицхака, готовых пожертвовать всем, что имеют, ради того чтобы проявить в мире Божественное слово и высшее благословение. Впоследствии на горе Мория, там, где Авраѓам возложил Ицхака на жертвенник, обосновалась Шхина (Божественное присутствие), и сыны Израиля возвели там Храм. Во всех поколениях еврейского народа так называемое «жертвоприношение Ицхака» служит символом веры и самоотверженности, то есть готовности пожертвовать всем, даже жизнью, ради освящения имени Всевышнего и раскрытия в мире веры в Него.
