)
Не так просто хранить чистую веру в Единого Бога, не впадая в грех идолопоклонства. Ведь человеку сложно верить в нечто совершенно абстрактное. Поэтому единобожие основано не только на глубоком философском понимании Бога, но и, главным образом, на Божественном откровении народу Израиля. Это великое чудо, которое произошло с евреями и со всем миром: Бог, Который бесконечен, и к Нему невозможно применить никакое определение, раскрылся Своему народу: «Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из Земли Египетской, из дома рабства» (Шмот, 20:2). Откровение касается не определения Самого Бога, а Его управления Своим народом и руководства им с помощью Торы. С тех пор стала возможной связь с Богом без греха идолопоклонства, поскольку, вместо того чтобы говорить о Божественной сущности, которая превыше всякого понимания, мы имеем дело с раскрытием Его людям в соответствии с их способностью к восприятию. Чем выше мы возносимся, тем шире и глубже воспринимаем Божественное откровение, восходя с одного уровня на другой, и этот процесс не имеет границ.
Такова миссия, возложенная на еврейский народ: раскрыть веру в Единого Бога и показать, что Он управляет миром. История нашего народа – это история раскрытия в мире Божественного слова. Исход из Египта – основа раскрытия веры, потому что тогда родился народ Израиля, и поэтому тогда в мире произошли великие чудеса, показавшие миру единовластие Всевышнего. Это было как бы «сотворением мира заново». Вот почему с тех пор и по сей день, если Израиль верит во Всевышнего и Его Тору, он удостаивается благословений; а если Израиль изменяет своему предназначению, то на него обрушиваются проклятия, и Божественное управление миром проявляется и через наказания. Поэтому в Торе есть целые главы, посвященные грехам Израиля и нравственным урокам, которые народ извлекает из них. Ибо такова судьба и миссия Израиля: раскрыть в мире Божественное слово, будь то через благословения или проклятия. Еврейский народ не может избежать миссии, возложенной на него Всевышним. Перед ним стоит лишь один выбор: раскрыть в мире слово Бога на положительном либо на отрицательном примере, при этом последний приводит к кризису, бедствиям и страданиям, но в конце концов народ Израиля признает свой грех и совершит покаяние, и тогда Божественное слово раскроется в мире положительным образом, через исправление и Избавление (Геула).
