)
Особенность Израиля, народа Всевышнего, заключается в том, что история его жизни в Земле Израиля или в изгнании открывает миру слово Божье: когда народ Израиля выбирает добро – он получает благословение на глазах у всех, а когда выбирает зло – получает наказание на глазах у всех. И поскольку нравственное состояние народа Израиля влияет на весь мир, он наказывается за грехи больше, чем другие народы; а с другой стороны, если он выбирает добро, то получает большую награду, чем другие народы, так как это приносит благословение всему миру. Об этом сказано: «Если вы по уставам Моим будете поступать и заповеди Мои соблюдать будете, и исполнять будете их, то Я дам дожди вам вовремя, и земля даст урожай свой, и деревья полевые дадут плод свой (…) И водворю мир в стране (…) И будете гнать врагов ваших, и падут они пред вами под мечом (…) Если же не послушаете Меня и не будете исполнять все заповеди эти (…) То и Я поступлю с вами так; и пошлю на вас ужас, чахотку и горячку, томящие глаза и мучающие душу; и будете сеять напрасно семена ваши, и съедят их враги ваши (…) И сделаю города ваши пустынею, и опустошу святилища ваши (…) А вас рассею между народами и обнажу вслед вам меч, и будет земля ваша пуста (…) И погибнете среди народов, и пожрет вас земля врагов ваших» (Ваикра, 26:3-38). «И скажут все народы: "За что сделал Господь так с этой землею? За что пыл этого великого гнева?". И скажут: "За то, что они оставили завет Господа, Бога отцов своих, который Он заключил с ними, когда Он вывел их из Земли Египетской. И пошли, и служили богам иным и поклонялись им (…) И изгнал их Господь из земли их в гневе и ярости и негодовании великом, и забросил их в другую землю, как это ныне"» (Дварим, 29:23-27). То же самое говорится и во многих других местах Танаха. И поскольку речь идет обо всем народе Израиля, процесс награждения или наказания длится долгое время, но он очевиден для тех, кто всматривается в историю народа. Вот почему история еврейского народа – это история раскрытия в мире веры во Всевышнего.
Таким образом, свобода выбора, данная еврейскому народу, касается его жизни в этом мире. Вот что было сказано народу в связи с этим: «Смотри, предложил я тебе сегодня жизнь и добро, и смерть и зло, заповедуя тебе сегодня любить Господа, Бога твоего, ходить путями Его и соблюдать заповеди Его и уставы Его и законы Его, дабы ты жил и размножился; и благословит тебя Господь, Бог твой, на земле, в которую ты входишь, чтоб овладеть ею. Если же отвратится сердце твое, и не будешь слушать, и собьешься с пути, и поклоняться будешь богам иным, и будешь служить им, то я возвещаю вам сегодня, что наверное погибнете и не долго пробудете на земле, ради которой переходишь ты Иордан, чтобы войти туда владеть ею» (Дварим, 30:15-18). Всевышний хочет, чтобы мы выбирали жизнь, о чем сказано: «В свидетели призываю на вас ныне небо и землю: жизнь и смерть предложил я тебе, благословение и проклятие. Избери же жизнь, дабы жил ты и потомство твое, чтобы любить Господа, Бога твоего, слушая глас Его и приникая к Нему; ибо Он – жизнь твоя и долгота дней твоих, в кои пребывать тебе на земле, которую клялся Господь отцам твоим, Авраѓаму, Ицхаку и Яакову, дать им» (там же, ст. 19-20). Но и каждый еврей, выбирающий добро, умножает для всего народа благословение и жизнь, которые проявляются и в этом мире.
