)
Как мы уже говорили, на еврейский народ возложена заповедь поддерживать материально раввинов и преподавателей, которые посвятили свою жизнь тому, чтобы учить народ Торе. Ведь если им придется зарабатывать себе на жизнь, то они не смогут выполнять свои функции. Несколько сотен лет назад, когда учебный материал расширился, было решено, что студенты ешивы, которые подходят для раввинских и преподавательских должностей, также должны получать поддержку на этапе, когда они учатся и готовятся приступить к своей общественной миссии. Что же касается других людей, которые хотят изучать Тору, то им запрещено получать пожертвования или средства, предназначенные для благотворительности. Это объясняется тем, что обязанность изучения Торы распространяется на каждого еврея, и он должен делать это во имя Небес, а не ради заработка.
В наше время возникла новая необходимость. Современная жизнь ставит перед молодыми людьми большие задачи, и многие не достигают уровня знаний Торы, достаточного для того, чтобы строить по ней всю свою жизнь. И поскольку идеал заключается в том, чтобы каждый еврей жил по принципам веры и законам Торы, каждому молодому человеку следует предоставить возможность продолжить изучение Торы в течение нескольких лет в ешиве, чтобы укрепиться в знании Торы в процессе подготовки к созданию семьи и началу активной практической жизни. Поэтому средства, выделяемые в рамках десятины или пятой части доходов, должны идти и на поддержку этих молодых людей, чьи родители не могут оплачивать их обучение в ешиве в эти годы. Есть также евреи, принявшие религиозный образ жизни (баалей тшува), которые заинтересованы в получении базовых знаний Торы, и им тоже можно разрешить при необходимости год или два учиться в ешиве и получать стипендию. Но после того как эти молодые люди или баалей тшува получили базовые знания, необходимые для жизни по Торе, им запрещено зарабатывать себе на жизнь изучением Торы. Они должны приобрести профессию, которая обеспечит им заработок, и каждый день посвящать определенное время изучению Торы.
Тем не менее, опасаясь светского влияния, некоторые до крайности расширили позволение зарабатывать на жизнь изучением Торы. Они поощряют всех, кто может, изучать Тору в ешиве и получать стипендию, выплачиваемую за счет общественных средств и пожертвований. Однако такой подход является ошибочным. Вот что писал по этому поводу Рамбам: «Всякий, кто намеревается в сердце своем изучать Тору и при этом не заниматься никаким ремеслом и жить на цдаку, оскверняет имя Всевышнего, позорит Тору, гасит светоч нашей веры, наносит ущерб самому себе и лишает себя жизни в Мире грядущем, ибо запрещено извлекать выгоду из слов Торы в этом мире. Сказали наши мудрецы: "Всякий, кто извлекает выгоду из слов Торы, лишает себя жизни в Мире грядущем". Если изучению Торы не сопутствует ремесло, – такое изучение ничего не стоит, и этот человек кончит тем, что будет грабить других людей».
