)
Во времена Храма существовала заповедь приносить первые плоды (бикурим) в Храм и отдавать коѓенам. Каждый еврей, у которого был участок в Земле Израиля, где он выращивал плоды шиват ѓа-миним[1], приметив самые ранние первые плоды, отмечал их каким-нибудь знаком и говорил: «Это бикурим». А когда они созревали, он собирал их, клал в красивую корзину и относил со всем великолепием в Иерусалим. Передавая плоды коѓену, он произносил особую благодарственную молитву, микра бикурим, в которой говорится об истории и высшем предназначении еврейского народа. После этого он кланялся Всевышнему и устраивал вместе со своими близкими торжественную трапезу, на которую приглашал и бедняков.
Согласно заповеди Торы, освящать следует не только первые плоды, но и первенцев скота. Их тоже нужно приводить к коѓену, чтобы он принес их в жертву. Также существует заповедь освящать сына-первенца и выкупать его (см. выше, гл. 13, п. 5). Заповедь о святости первенцев настолько важна, что приводится в отрывках Торы, которые пишут на пергаменте и помещают внутрь тфилин (см. ниже, гл. 20, п. 8). Идея этой заповеди заключается в том, что во всем, с чем мы имеем дело, необходимо прежде всего выразить аспект святости, и это придаст вдохновение и благословение всем нашим делам впоследствии. Кроме того, когда мы принимаем любое важное решение, – например, о вступлении в брак, выборе профессии, места работы и места жительства, – в первую очередь следует принимать во внимание духовные и нравственные ценности. Мы должны подумать о том, поможет ли нам это решение стать лучше и эффективнее в деле исправления мира, благодаря чему мы сможем учесть и все другие важные для нас соображения, и тогда мы удостоимся благословения во всех наших делах.
[1] Семь видов плодов, которыми славится Земля Израиля: пшеница, ячмень, виноград, инжир, гранат, оливки и финики (прим. пер.).
