)
В ежедневную жертву в Храме приносили агнца. Коѓены совершали это жертвоприношение каждый день утром и в сумерки на внешнем жертвеннике. Это – главная из всех храмовых жертв. Благодаря ее принесению от имени всего народа Израиля все творения в мире приобщались к своему Источнику. Жизненный путь всех творений состоит из рождения, расцвета и в конце концов смерти. Каждый день умирают люди, животные и растения, и возникает вопрос: каков смысл всего этого? Ежедневное жертвоприношение придает смысл жизненному циклу. Все творения в мире стремятся достичь целостности. Частью этого процесса являются рост и расцвет, а когда материальный мир становится слишком тесен, и дальнейший рост невозможен, дух расстается с телом и продолжает возноситься в качестве жертвы к своему Источнику.
Благовония (кторет) тоже воскуряли в Храме ежедневно, утром и вечером. Но если жертва тамид выражала явную связь между Всевышним и народом Израиля, и потому ее приносили на внешнем жертвеннике во дворе Храма, – то воскурение, распространявшее чудесный аромат, выражало внутренний аспект этой связи, поэтому его совершали на внутреннем, золотом жертвеннике, стоявшем в Святилище. Смесь для воскурения готовили из одиннадцати компонентов (растительных порошков). Десять из них соответствовали десяти ступеням святости, посредством которых был создан мир. А одиннадцатый компонент, под названием хельбена, отличался тем, что обладал неприятным запахом. Он соответствовал грешникам Израиля: если они связаны с народом и не отстраняются от него, то присоединяются к святости, и тогда их «неприятный запах» становится неотъемлемой частью чудесного аромата, который источает весь народ. Подобно тому как воскурение благовоний в Храме символизирует единство народа Израиля, – канон молитвы, составленный нашими мудрецами, предназначен для всего Израиля. А из общей молитвы каждый еврей может вывести особую молитву для себя, чтобы он мог удостоиться благословения и внести свой вклад в исправление и совершенствование мира.
