)
Когда нееврей приходит к раввину и просит, чтобы ему дали пройти гиюр, раввин должен ответить: «Зачем тебе это? Разве ты не знаешь, как страдает еврейский народ? Враги преследуют его, пытаясь уничтожить. Еще не так давно был ужасный Холокост, а до него – бесчисленные погромы. И сегодня враги грозятся нас уничтожить лишь за то, что мы евреи. Если ты хочешь приблизиться к Всевышнему и быть праведником, знай, что любой нееврей может быть праведником народов мира и даже удостоиться духа святости». Если, несмотря на это, нееврей настаивает и говорит, что хочет пройти гиюр, его начинают обучать основам веры и Торы. Раньше, когда евреи жили небольшими общинами, и все соблюдали Тору и заповеди, – если нееврей намеревался присоединиться к еврейской общине и был согласен принять на себя Тору и заповеди, то уже после того, как его научили самым основам иудаизма, он проходил гиюр и вступал в общину. И после гиюра он продолжал изучать Тору и учиться исполнять заповеди. До гиюра его не обучали всем заповедям, поскольку, будь он даже большим праведником, услышав сразу обо всех заповедях, он может отпрянуть и отказаться от своих намерений. Однако в наши дни, когда прозелит не вступает в маленькую религиозную общину с семейной атмосферой, и часто причиной его желания пройти гиюр являются его родственные связи с евреями, – возникает опасение, что если до гиюра он не изучит многие заповеди, то после гиюра он уже не будет этим заниматься и перестанет продвигаться вперед в изучении Торы. Поэтому в наши дни процесс гиюра занимает около года, чтобы за это время человек как можно глубже изучил Тору и научился исполнять как можно больше заповедей. И тогда его заявление о принятии заповедей перед бейт дином будет заслуживать доверия.
