)
Трапезы: в холь ѓа-моэд каждому еврею заповедано радоваться вместе со своей семьей и всеми домочадцами. В каждый из дней холь ѓа-моэд существует заповедь устраивать две праздничные трапезы, вечером и днем. За каждой из трапез нужно есть хлеб и вкусные блюда, доставляющие человеку радость, а также пить напитки, радующие душу. Тем не менее, поскольку холь ѓа-моэд не обладает такой же святостью, как йом тов, трапезы с хлебом являются в эти дни заповедью, а не обязанностью. Но трапезы в холь ѓа-моэд будут более праздничными и обильными, чем в будни. Одежда: в холь ѓа-моэд существует заповедь надевать красивую и нарядную одежду, а тот, кто хочет исполнить эту заповедь самым великолепным образом, надевает такую же нарядную одежду, как в субботу. Но это не является обязанностью, – обязательно лишь то, чтобы одежда, которую человек надевает в холь ѓа-моэд, чем-то отличалась от будничной.
Изучение Торы: в холь ѓа-моэд, как в субботу и йом тов, нам заповедано изучать Тору. Ведь для того Святой, благословен Он, и дал праздники народу Израиля, чтобы евреи изучали Тору в радости и покое. Именно поэтому в холь ѓа-моэд запрещено работать. Половину каждого дня в холь ѓа-моэд следует посвящать изучению Торы.
К заповеди праздничной радости относится все, что радует человека, – например, пение и танцы, для каждого в соответствии с тем, что веселит его сердце. Это касается также прогулок и поездок, при условии, что они будут короткими, не отнимут много сил и будут соответствовать атмосфере праздничных дней, в которые мы должны отдыхать от работы и радоваться, устраивая трапезы и изучая Тору. Поскольку в холь ѓа-моэд около половины дня следует посвящать изучению Торы, на путешествия остается только полдня. Однако представляется, что ради восхождения в Иерусалим, город святости и Храма, можно совершить и более длительное путешествие, даже если в этот день на изучение Торы останется меньше времени. В холь ѓа-моэд не играют свадьбы, ведь в эти дни мы должны исполнять заповедь праздничной радости, и не следует смешивать одну радость с другой.
Печаль и скорбь: если кто-то умер в праздник, то разрешено делать все необходимое для похорон. Но запрещено произносить надгробные речи, так как это идет вразрез с радостью праздника, которая является заповедью Торы. По той же самой причине не следует слишком оплакивать покойного и предаваться глубокой скорби. Но если покойный был человеком, глубоко знавшим Тору (талмид хахам), то на его похоронах можно произносить надгробные речи. Во время похорон в холь ѓа-моэд близкие родственники покойного, обязанные справлять по нему траур, надрывают на себе одежду, как и в обычные дни. А после похорон скорбящие снова переодеваются в нарядную одежду, потому что радость праздника преобладает над скорбью. Семидневный траур (шива) справляют по окончании праздника. Однако принято, что и в холь ѓа-моэд родственники и друзья скорбящих навещают и утешают их.
