)
Существует заповедь хоронить умершего еврея на еврейском кладбище в день смерти и не оставлять его на ночь непогребенным, ибо сказано (Дварим, 21:23): «Погреби его в тот же день». Только ради очень важной цели, связанной с почтением к умершему, разрешено отложить похороны на следующий день. Те, кто принимает участие в похоронах, исполняют заповедь истинного милосердия по отношению к умершему и его родным. Поэтому желательно, чтобы каждый, кто знал умершего и ценил его, и находится неподалеку, приложил большие усилия, чтобы прибыть на похороны. Заповедь гласит, что тело следует предать земле, из которой оно было сотворено. На всех участников похорон возлагается заповедь помочь засыпать могилу землей. Погребение в земле призвано скрыть позор, связанный со смертью. Приход смерти в наш мир – это результат греха, совершенного Адамом. Кроме того, погребение в земле выражает искупление. Поэтому во время погребения произносят стих: «А Он, Милостивый, прощает грех и не губит, и много раз отвращал гнев Свой и не пробуждал всей ярости Своей» (Теѓилим, 78:38). Принято хоронить всех умерших в простом белом саване, чтобы не делать различия между богатыми и бедными. Захоронение в стене тоже считается погребением в земле. Но если тело было кремировано, то заповедь погребения в земле не исполнена. Если есть такая возможность, то существует заповедь пожертвовать органы умершего для спасения человеческой жизни, и это не является нарушением заповеди погребения.
Наши мудрецы постановили, что во время похорон, на кладбище, при виде могил, следует произнести благословение, чтобы направить свои чувства и мысли к вере: «Благословен Ты, Господь, Бог наш, Царь мира, Который сотворил вас в правосудии, и питал вас в правосудии, и содержал вас в правосудии, и умертвил вас в правосудии, и Ему известно число всех вас, и в будущем Он воскресит вас и поднимет вас в правосудии на жизнь в Мире грядущем. Благословен Ты, Господь, воскрешающий мертвых!». Благословение должен произносить тот, кто не видел эти могилы тридцать дней или больше.
