)
Человек, владеющий домашними или дикими животными, питание которых зависит от него, обязан позаботиться о том, чтобы их накормить. А если пришло время трапезы, то ему запрещено приступать к еде, пока он не покормил своих животных. Об этом сказано (Дварим, 11:15): «И дам Я траву на поле твоем для скота твоего…», и только после этого: «…и будешь есть и насыщаться». Сказали наши мудрецы: человек не должен брать в свое владение животное, если он не уверен, что сможет его прокормить должным образом.
Если кто-то видит осла, лежащего под тяжелой ношей, то ему заповедано помочь его развьючить, чтобы осел мог встать на ноги. Об этом сказано (Шмот, 23:5): «Если увидишь осла врага твоего лежащим под ношею своею, то не оставляй его: развьючь вместе с ним». Это означает: если ты увидишь осла врага твоего лежащим под ношею своею и не захочешь помогать ему из ненависти к его хозяину, преодолей себя и помоги ему. У этого есть две причины. Во-первых, не следует уклоняться от помощи человеку, с которым ты в ссоре. Во-вторых, необходимо избавить от мучений осла, упавшего на землю под тяжелой ношей.
Существует заповедь не мешать животному есть корм, с которым оно работает. Об этом сказано (Дварим, 25:4): «Не заграждай рта быку, когда он молотит».
Тому, кто видит птицу-мать, высаживающую яйца или сидящую на птенцах, запрещается забирать их из-под нее или ловить мать, пока она сидит на гнезде. Тора запретила человеку использовать в своих интересах ответственность птицы за своих птенцов или яйца, которые она снесла. Только после того, как человек сгонит птицу с гнезда, он сможет взять яйца или птенцов и попытаться поймать птицу. Об этом сказано (Дварим, 22:6-7): «Если попадется тебе птичье гнездо на дороге, на каком-либо дереве или на земле с птенцами или с яйцами, и мать сидит на птенцах или на яйцах, то не бери матери вместе с детьми. Отпустить должен ты мать, а детей можешь взять себе, чтобы было тебе хорошо и продлились дни твои».
