)
Как правило, работа выполняется для того, чтобы ее результат сохранился надолго; а тот, кто выполняет в субботний день работу, результат которой не сохранится на долгое время, нарушает запрет мудрецов. Например, если человек пишет ручкой или карандашом, он нарушает запрет Торы, а если он пишет с помощью вещества, которое быстро тускнеет, то нарушает запрет мудрецов. Другое правило гласит: Торой запрещена работа, которая приносит пользу, а работа, не приносящая пользы, – например, разрывание одежды или порча каких-либо предметов, – запрещена только постановлением мудрецов.
Тора запрещает работу, которая выполняется обычным путем, то есть так, как ее делают обычно. А мудрецы установили «ограду» вокруг заповеди Торы и запретили выполнять работу даже необычным путем. Это объясняется тем, что Тора требует воздерживаться от работы в субботу, а тот, кто выполняет работу не так, как обычно, тоже от нее воздерживается, поскольку работать так невозможно. Например, тот, кто привык писать, прикручивать гайки или паять правой рукой, успеет сделать в десять раз меньше, если ему придется выполнять все это левой рукой. Поэтому такая работа запрещена только постановлением мудрецов. Приведем еще один пример: если два человека держат одну и ту же ручку и пишут вместе, эта работа выполняется необычным способом, и ее невозможно выполнить эффективно. Поэтому она запрещена только постановлением мудрецов. Еще одно правило: если работа, совершаемая необычным путем, выполняется также косвенным образом, называемым грама (גרמא), тот, кто ее совершает, нарушает лишь легкий запрет мудрецов, и в случае острой необходимости это разрешено (см. ниже, п.п. 20-21).
