)
Когда евреи пребывали в египетском рабстве, к ним пристала нечистота египетской культуры. Поэтому Всевышний ждал со дня Исхода семь недель, пока сыны Израиля очистятся от сорока девяти уровней нечистоты, на которые они спустились в Египте, и смогут принять Тору. Число семь намекает на полноту раскрытия, ведь мир был сотворен за семь дней, а у каждого материального предмета есть шесть сторон: четыре бока, верх и низ, и седьмая грань – его внутренний центр. Вот почему очищение от ритуальной нечистоты длится семь дней. Сказали наши мудрецы, что во время дарования Торы на горе Синай Израиль сблизился со Всевышним, как жена с мужем, и подобно тому как женщина, пребывающая в статусе нида, должна отсчитать семь дней, чтобы ритуально очиститься и стать разрешенной своему мужу, – Израиль должен был отсчитать семь недель, чтобы очиститься перед дарованием Торы.
Во время отсчета омера мы словно проводим линию, восходящую от Песаха к Шавуоту. Праздник Песах, который знаменует собой освобождение из египетского рабства, выражает национальный аспект существования еврейского народа, а праздник Шавуот, день дарования Торы, – его духовный аспект. В Песах было положено начало процессу нашего избавления от ига Египта, а в Шавуот мы завершили наше освобождение от ига человеческих страстей и представлений и обрели Тору с Небес. И каждый год в период отсчета омера мы вновь связываем между собой две этих ценности: еврейское национальное существование, в основу которого заложена вера во Всевышнего и в исправление мира, и Тору, выражающую духовный мир во всей его глубине и сложности, руководствуясь которым мы может приникнуть к Всевышнему и исправить мир на духовном и практическом уровне. И поскольку обе эти ценности зависят друг от друга, нам заповедано связать их воедино посредством отсчета омера.
На протяжении всей истории в дни подсчета омера происходили важнейшие события, связанные с нашими национальными и духовными ценностями, и мудрецы установили руководящие принципы, как их отмечать.
