)
С ѓалахической точки зрения нет необходимости устраивать общий день памяти для всех, кто пал в войнах ради освящения Имени Всевышнего. Следует поступать, как издавна принято в народе Израиля в отношении каждого умершего: в годовщину его смерти (йорцайт) нужно помянуть его душу, и его сын или другой родственник должны читать в этот день кадиш и учить Тору, а также дать пожертвование (цдака) за вознесение его души. Те же, кто хочет исполнить эту заповедь наилучшим образом, устраивают церемонию поминовения (азкара) и проводят уроки Торы за вознесение души умершего. Но есть величайшая ценность в том, чтобы славить самопожертвование павших ради освящения Имени Всевышнего и подчеркивать, что благодаря им мы осознали: идеал собирания рассеянных и возрождения еврейского народа в своей земле столь велик, что ради него стоит пожертвовать жизнью в этом мире. Это дает нам силы продолжать тот путь, который они нам указали. Мы даем жизнь детям, растим и воспитываем их – благодаря им. Мы создаем новые поселения – благодаря им. Тора, которую мы изучаем, принадлежит им. Еврейское общество, основанное на принципах нравственности, которое мы стремимся построить здесь, исполняя слова пророков, принадлежит им. Память о них дает нам силы продолжать их путь – путь самопожертвования ради еврейского народа. Они умерли, прожив короткую жизнь в этом мире, но удостоились жизни в самом долгом из миров – Мире грядущем. Они намного живее нас. Ведь они святы, и сказали наши мудрецы: «Тот, кто свят, существует вечно». Подобные слова следует обращать и к семьям погибших, в которых выросли эти святые герои: не падайте духом перед лицом смерти, продолжайте жить, пользуясь теми силами, которые они дали вам. Не опускайте голову, наоборот, распрямитесь в знак почтения к их памяти. Направьте свои взоры за горизонт, к пророчеству об Избавлении и дням Машиаха. Даже если слезы застилают ваши глаза, это слезы величия.
