)
День независимости Израиля увенчан тремя видами святости: святость заповеди заселения Земли Израиля, святость спасения еврейского народа и освящение Божественного имени на глазах у всех народов в эпоху начала Избавления (Геула).
1) Заповедь заселения Земли Израиля: 5 ияра 5708 г. от Сотворения мира (14 мая 1948 г.), в день провозглашения Государства Израиль, еврейский народ удостоился исполнить заповедь заселения Земли Израиля. Хотя и до этого каждый еврей, живущий в Земле Израиля, исполнял эту заповедь, тем не менее, основная суть заповеди заселения Земли Израиля касается всего еврейского народа в целом. Она состоит в том, чтобы эта земля находилась под суверенной властью народа Израиля, а заповедь жить в Земле Израиля, относящаяся к каждому отдельному еврею, является всего лишь ответвлением от общей заповеди, возложенной на весь народ Израиля. Об этом сказано (Бемидбар, 33:53): «И овладейте землею, и поселитесь на ней, ибо вам даю Я землю эту, чтобы владеть ею». Слово «овладейте» подразумевает завоевание и государственный суверенитет, а слово «поселитесь» означает, что эту землю нужно заселять, дабы она не пребывала в запустении. Долгое время мы не могли исполнить эту заповедь, так как не располагали армией и оружием, чтобы овладеть нашей землей и заселить ее. Но Всевышний оказал нам милость, и в последних поколениях нашего народа стал пробуждаться национальный дух, евреи начали собираться в Земле Израиля, сажать в ней деревья, развивать экономику, создавать армию. Они боролись с властью чужеземцев, а когда действие Британского мандата в Палестине завершилось, наши общественные деятели получили возможность провозгласить создание Государства Израиль. С тех пор еврейский народ стал исполнять заповедь заселения Земли Израиля на общенациональном уровне. И хотя наша власть пока не распространяется на всю Землю Израиля, и мы все еще в некоторой степени зависим от воли народов мира, но все же, мы вновь можем исполнять эту заповедь (см. выше, гл. 17, п.п. 1-16 о заповеди заселения Земли Израиля).
2) Спасение еврейского народа: в день провозглашения Государства Израиль еврейский народ стал свободным. Он вышел из подчинения народам мира и удостоился государственного суверенитета. Благодаря этому он в буквальном смысле слова спасся от смерти и получил жизнь. Ведь прежде мы не могли защититься от ненавистников, которые преследовали нас, а с момента основания еврейского государства мы с помощью Всевышнего защищаемся и побеждаем врагов. В день основания Государства Израиль спасения удостоились и евреи, проживающие в странах диаспоры. У них появилось государство, которое всегда и при любых условиях будет готово принять их, и которое отстаивает их интересы на международной арене. До возникновения Государства Израиль никто не считался с жалобами евреев на антисемитские преследования в разных странах мира, а после этого даже странам с самым жестоким режимом пришлось принять во внимание деятельность Государства Израиль по защите евреев этих стран. Даже Советский Союз был вынужден смягчить свою политику и выпустить евреев из-за «железного занавеса», что было невозможно и представить себе до того, как было основано еврейское государство. Благодаря основанию Государства Израиль еврейский народ удостоился и духовного спасения. В новое время наш народ пережил глубокий духовный кризис. Перед евреями раскрылись возможности интеграции в различных сферах деятельности в развитых странах, что поставило их перед величайшим соблазном ассимиляции. Ассимиляция началась уже около двухсот лет назад в Западной Европе и постепенно распространилась на Восточную Европу, а также на крупнейшие города развитых арабских стран. В многочисленных еврейских общинах Америки большая часть молодежи вступает в брак с неевреями, но и в семьях, где оба родителя евреи, рождается очень мало детей. В свете вышеописанного еврейские общины диаспоры постепенно исчезают. И только в Государстве Израиль еврейское население увеличивается с каждым годом, а ассимиляция имеет сравнительно малые масштабы. Более того, в Израиле процент евреев, чья жизнь связана с Торой и заповедями, выше, чем в любой другой еврейской общине мира. Это духовное спасение также произошло благодаря основанию еврейского государства, что сделало возможным собирание рассеянных по миру евреев и самим своим существованием свело на нет соблазн ассимиляции.
3) Начало Избавления и освящение Божественного имени: благодаря образованию Государства Израиль мы избавились от позора изгнания. Многие поколения нашего народа скитались, подвергаясь страшным унижениям, грабежам и убийствам. Народы мира глумились и насмехались над нами, говоря, что мы идем, как скот на заклание, что нас надо убивать, истреблять, бить и порочить. Это было ужасное осквернение Имени Всевышнего, ибо еврейский народ назван Именем Всевышнего, и когда мы подвергаемся позору, тогда и Имя Его оскверняется среди народов (см. Йехезкель, гл. 36). Однако пророки Израиля предрекали от имени Всевышнего, что еврейский народ возвратится в свою землю. Но когда все эти пророчества не исполнились по прошествии столь долгих лет, в мире усилилось осквернение Божественного Имени, и ненавистники Израиля были глубоко убеждены, что это больше никогда не произойдет. Но вот чудо свершилось, и Божественное слово исполнилось. Это было величайшее освящение Имени Всевышнего, повергшее в трепет народы мира. Описываемый процесс набрал еще большую силу во время Шестидневной войны, когда мы освободили Иерусалим и святые города Иудеи и Самарии. Процесс собирания рассеянных и возрождения опустошенной Земли Израиля, получивший мощный импульс с основанием государства, стал началом долгожданного Избавления.
