Значение даров для бедных в прошлые времена Пять даров для бедных
- Взаимоотношения между людьми -

Принципы, лежащие в основе заповеди даров бедным

2 мин на прочтение

Принципы, лежащие в основе заповеди даров бедным

Во-первых, согласно заповеди Торы, бедные, даже старики, должны сами прийти в поле и собрать оставленные для них дары. Из этого следует, что в наше время бедные должны работать, чтобы взять на себя как можно больше ответственности за улучшение своего положения. Во-вторых, заповедь Торы гласит, что бедные получают дары в виде урожая, а не в виде денег, вырученных за этот урожай. Из этого следует, что сегодня нужно делиться с бедными полезной продукцией, которую производит каждое предприятие. В-третьих, помощь должна осуществляться таким образом, чтобы расходы для богатых были небольшими, а выгода для бедных – значительной. Ведь в заповеди даров бедным заложена великая мудрость. Если, к примеру, владелец поля платит работнику за сбор 100 кг обычного урожая 100 шекелей, то за сбор плодов лекет, шихеха, перет и олелот он должен был бы заплатить как минимум в пять раз больше. Следовательно, бедняки, у которых не было работы, извлекли для себя большую выгоду, собрав остатки урожая, а владелец поля потратил на это совсем немного средств. Более того, для владельца поля в этом тоже была некоторая выгода, так как сбор плодов, оставшихся на дереве, предотвратил нашествие вредителей, переносящих болезни. Это в особенности относится к виноградным лозам, более склонным к различным заболеваниям. Что касается пеа, то хотя стоимость ее сбора равна стоимости сбора обычного урожая, тем не менее, поскольку эти плоды находятся на окраине поля, уставшим работникам было проще оставить эту часть урожая для бедных, нежели собрать ее. А если речь идет о плодах, растущих на дереве, то для пеа можно было оставить плоды, растущие на вершине, до которых работникам труднее всего добраться, тогда как дети бедняков легко взбирались на дерево и собирали эти плоды.

И хотя сегодня мы не исполняем заповедь оставлять дары бедным в поле, на мудрецов Израиля возложена заповедь глубоко изучить такие сферы как экономика и трудоустройство, положение бедных и причины их бедности, и применить принципы, на которых основана заповедь даров, чтобы помочь бедным лучшим и наиболее эффективным образом. При этом они должны постараться найти способ, с помощью которого владельцы предприятий, производящих товары массового потребления, такие как продукты питания, одежда, мебель, жилье и так далее, смогли бы делиться с бедными продуктами своего труда без особых хлопот по их распределению. Бедные будут прилагать усилия к тому, чтобы получить эти товары, и весь процесс будет организован таким образом, чтобы принести минимальные потери дающим и большую пользу получателям.

Заповедь благотворительности (цдака) Заповедь благотворительности (цдака) «Десятина бедных» (маасер ани) Порядок предпочтения Ответственность распространяется кругами Люди мудрые и праведные Заповедано ли давать цдаку нищему на улице Заповедь благотворительности в развитых странах Заповедь отделять «денежную десятину» (маасер ксафим) Предназначение «денежной десятины» Тот, кто жертвует «денежную десятину», удостаивается богатства Домашняя копилка для цдаки (купат цдака) Заповедь давать ссуду Заповедь шмиты в отношении денежных долгов Гмах (благотворительный фонд) Запрет ссужать деньги под проценты Легализация процентной ссуды – «разрешение на сделку» (ѓетер иска) «Минус» в банке (овердрафт) Благословение для всех народов