)
Заповедь обрезания – это знак союза, который Всевышний заключил с Израилем, Своим народом, чья миссия заключается в том, чтобы исправить мир, раскрывая веру и святость в материальной действительности. Заповедь обрезания распространяется на евреев мужского пола и состоит в удалении крайней плоти с органа, предназначенного для единения супругов в радости и умножения жизни и благословения. Заповедь обрезания связана с заповедью «плодитесь и размножайтесь» и заповедью заселения Земли Израиля. Вот что было сказано по этому поводу нашему праотцу Авраѓаму (Берешит, 17:2-10): «И поставлю завет Мой между Мною и тобой, и весьма-весьма размножу тебя. И пал Аврам на лицо свое, и говорил с ним Бог, и сказал: Я – вот, союз Мой с тобою: ты будешь отцом множества народов. И не будешь ты больше называться Аврамом, но будет тебе имя Авраѓам, ибо Я сделаю тебя отцом множества народов. И распложу тебя чрезвычайно (…) И поставлю союз Мой между Мною и тобою и между потомством твоим после тебя в роды их, в союз вечный, чтобы быть Богом тебе и потомству твоему после тебя. И дам тебе и потомству твоему после тебя землю твоего пребывания, всю землю Кнаан, во владение вечное; и буду им Богом (…) Вот завет Мой, который вы должны соблюдать между Мною и вами и между потомством твоим после тебя: обрезан да будет у вас всякий мужчина».
Заповедь обрезания учит нас, что еврей должен быть готов отдать свою душу и пролить кровь ради сохранения союза со Всевышним. Народ Израиля взял на себя ответственность за то, чтобы показать, что существует Творец, Который управляет миром, полным тьмы и безверия; стремиться к милосердию и доброте, даже когда все окружающие народы живут в атмосфере насилия, грабежа и разбоя; стараться жить в чистоте и нравственности в мире лжи и лицемерия. Путь к достижению этой великой цели полон трудностей и жертв. Удаление крайней плоти, символизирующей нравственный изъян, проникший в наш мир, связано со страданиями и с кровью. Удаление крайней плоти относится только к мужчинам, и не существует параллельной заповеди, относящейся к женщинам. Некоторые объясняют это так: характер женщины по природе своей является более совершенным, поэтому и отношение к ней должно быть более мягким.
Заповедь сделать сыну обрезание возлагается на отца, а если он не может ее исполнить, то на мать. Еврей, которому не сделали обрезание родители, обязан по достижении им возраста бар мицвы (тринадцати лет) сам позаботиться о своем обрезании. Несмотря на величайшую важность обрезания, оно не служит признаком принадлежности к еврейскому народу: евреем является каждый человек, родившийся у матери-еврейки, даже если он не прошел обрезание. Но прозелит обязан сделать обрезание, чтобы пройти гиюр.
