)
После того как младенца положили на колени сандаку, моѓель произносит благословение: «Благословен Ты, Господь, Бог наш, Царь мира, освятивший нас заповедями Своими и заповедавший нам совершать обрезание» и сразу после этого срезает основную часть крайней плоти. Еще до того как моѓель приступает к разрыванию тонкой кожицы крайней плоти (приа), отец младенца начинает произносить два благословения: «Благословен Ты, Господь, Бог наш, Царь мира, освятивший нас заповедями Своими и заповедавший нам ввести его (младенца – пер.) в союз нашего праотца Авраѓама» и: «Благословен Ты, Господь, Бог наш, Царь мира, даровавший нам жизнь, поддерживавший нас и позволивший нам дожить до этого времени».
После обрезания младенца передают «второму сандаку», наполняют бокал вином, и гость, которому была предоставлена честь произнесения благословений, читает над бокалом два благословения. Первое из них – благословение над вином, а второе гласит: «Благословен Ты, Господь, наш Бог, Царь вселенной, Который освятил любимца при рождении, запечатлев закон на его плоти, а его потомков отметив знаком святого союза. И потому, в награду за это, Бог живой, наша Доля, наша Твердыня, повелел спасать наши души, заключенные в наших телах, от уничтожения, ради союза с Ним, запечатленного Им на нашем теле. Благословен Ты, Господь, заключающий союз». Затем он читает особую молитву, в которой просит, чтобы ребенок жил и приносил радость отцу и матери, и чтобы благодаря обрезанию его жизненные силы умножились. После этого он называет имя ребенка и говорит: «Подобно тому как он удостоился войти в союз [нашего праотца Авраѓама], да удостоится он Торы и заповедей, хупы и добрых дел».
