)
Основная суть заповеди вступления в брак заключается в том, чтобы муж и жена соединились, исполненные любви. Высшее выражение их единства – заповедь супружеской близости. Она позволяет им достичь полного единения, душевного и телесного, во время которого каждый из супругов старается доставить второму наибольшую радость, пока оба не дойдут до кульминации радости и наслаждения (оргазма). Слово она (עונה) имеет двойной смысл: 1) оно указывает на периодичность и постоянство, и это значит, что заповедь супружеской близости следует исполнять регулярно; 2) оно также означает «отзываться»; имеется в виду, что во время близости супруги должны быть отзывчивы друг к другу, стараясь доставить партнеру наслаждение и радость.
Поскольку с физической точки зрения сила мужчины ограничена, и он не способен вступать в близость так же часто, как женщина, частота исполнения заповеди определяется согласно его возможностям. Молодые и здоровые люди в дни спокойствия и отдыха должны исполнять заповедь супружеской близости каждую ночь. Люди, занятые обычной работой, – два раза в неделю, тяжелым физическим трудом – один раз в неделю. Если супруги удовлетворены, то им желательно исполнять заповедь супружеской близости два раза в неделю, что является средней регулярностью исполнения этой заповеди для большинства людей в течение большей части их жизни. При этом молодым людям больше подходит три раза в неделю, а пожилым – один раз в неделю. Помимо этого, существует обязанность вступать в близость в ту ночь, когда жена окунается в микве, а также в ночь перед тем, как муж или жена уезжают из дома на несколько дней. Разумеется, все это верно при условии, что жена не находится в статусе нида; а в дни ниды любой телесный контакт между супругами запрещен.
Заповедь супружеской близости нужно исполнять с желанием и радостью, когда муж хочет доставить жене как можно большее наслаждение, а жена хочет доставить мужу как можно большее наслаждение. Муж должен ласкать жену, пока она не достигнет высшей точки наслаждения. Без этого она может ощутить неудовлетворенность и разочарование. Это объясняется тем, что приближение к высшей точке наслаждения создает физическое и душевное напряжение, и если оно не находит разрядки, то жена может почувствовать себя неудовлетворенной. На жену возложена заповедь с готовностью отозваться на желание мужа и принять максимально возможное для нее участие в исполнении заповеди. Ведь без ее желания и усилий, направленных на то, чтобы умножить радость между ними, невозможно исполнить эту заповедь. Тем не менее, если жена устала или слишком напряжена, и ей трудно достичь пика наслаждения, то ей позволено отказаться от этого и довольствоваться приятной близостью с мужем, поскольку и это считается исполнением заповеди. Но желательно постараться, чтобы так происходило не слишком часто. Заповедь заключается не в том, чтобы жена достигла пика наслаждения непосредственно во время единения. Можно, чтобы муж сначала доставил жене наслаждение так, чтобы она достигла пика, а после этого они соединились в полной радости.
Чем больше супруги будут стараться радовать друг друга в периоды, предназначенные для исполнения этой заповеди, – тем лучше. Заповедь: «Люби ближнего своего, как самого себя» тоже обязывает каждого из супругов радовать второго, насколько это возможно. Если муж лишает жену удовольствия, которое принесет ей радость, то он обделяет ее, ведь никто, кроме него, не может доставить ей эту радость. А если жена лишает мужа этой радости, то она обделяет его, ведь никто в мире не может это восполнить. Заповедь супружеской близости наши мудрецы называют также «путь земли» (дерех эрец), то есть нечто естественное, соответствующее заведенному в мире порядку и достойному образу жизни. Ведь каждый здоровый человек желает того наслаждения, которое приносит единение между мужем и женой. Это самая большая радость, доступная человеку в этом мире. Мужчина или женщина, которые не хотят этого, должны приложить все возможные усилия и найти исцеление, чтобы они могли вступить в супружескую близость с радостью и наслаждением.
