)
Как мы уже говорили, трубление труа символизирует тревогу, плач, глубокий кризис. В Рош ѓа-Шана весь мир предстает перед Высшим судом, и Творец собирается создать для всего Творения жизнь перед началом нового года. Поэтому весь мир переполняет великий страх перед предстоящим судом, на котором против нас выступит Высший обвинитель, и мы не знаем, кто будет жить, а кто умрет, кто удостоится здоровья и благополучия, а на чью долю выпадут страдания. И чем глубже еврей осознает ответственность за существование и совершенствование мира, которую Творец возложил на еврейский народ, тем больший страх овладевает его сердцем. И Всевышний, в знак Своей особой милости к нам, заповедал нам трубить в шофар, чтобы смягчить суровый приговор. Ведь, исполняя эту заповедь, мы тем самым принимаем Его царство и суд, благодаря чему пробуждаемся в раскаянии, и суд смягчается. Поэтому, хотя само трубление не занимает много времени в праздничной молитве, оно выражает особый характер всего Дня суда, который в честь этой заповеди называется также Днем трубления (Йом труа) – то есть днем печали и раскаяния, страха и трепета. И хотя заповедь слушать труа является основной в этот день, до и после труа следует трубить ткиа. Ткиа – простой протяжный звук – выражает радость и сплоченность, потому что все звуки сливаются в один простой звук. Таким образом, хотя Рош ѓа-Шана называется Йом труа, что напоминает нам о Высшем суде и трепете, который охватывает нас в его преддверии, и это выражает прерывистый звук труа, – тем не менее, до и после труа следует протяжный звук ткиа, поскольку суд совершается нам во благо, чтобы мы отдалились от греха, исправили свои деяния и удостоились доброго приговора. Первый из этих трех звуков каждого цикла трубления – непрерывный протяжный звук (ткиа) – выражает изначальную естественную чистоту души, как у маленького ребенка, который еще не совершил никаких грехов, поэтому он чист и непорочен. Затем, когда ребенок взрослеет, он сталкивается со сложностями и проблемами этого мира, борется, преодолевает препятствия, выдерживает испытания, но и грешит. Это выражает прерывистый звук труа, похожий на тяжелый вздох или плач, – мы сокрушаемся о том, что наши чистые души были запятнаны грехом. За этим звуком следует еще один, завершающий звук ткиа, который тоже выражает чистоту и непорочность, на этот раз – после того, как мы совершили покаяние и попросили прощения у Всевышнего за свои грехи. Каждый из этих трех циклов (ткиа-труа-ткиа) указывает на другой этап жизни: хорошее начало, кризис, с которым сталкивается человек, преодолевая жизненные трудности, и исправление в конце.
