)
Если отец и мать – люди, достойные уважения, то в таком случае нет особой необходимости в специальной заповеди, обязывающей их уважать, так как этого требуют простая логика и естественная мораль. Открытие, связанное с заповедью почтения к родителям, заключается в том, что даже если родители на самом деле не слишком достойны уважения, – например, если они люди назойливые или обладают другими дурными качествами, – их все равно заповедано уважать. Сказали наши мудрецы: даже если сын одет в великолепные одежды и заседает во главе общества, и пришли его отец и мать, и разорвали его одежды, и осыпали ударами его голову, и плюнули ему в лицо, – он не должен их унижать; ему следует промолчать и проявить трепет перед Царем царей, заповедавшим ему трепетать перед ними. Подобно этому, человеку, чьи родители безумны, не следует их унижать; он должен постараться вести себя по отношению к ним с любовью и проявлять к ним почтение так, как они этого хотят, и в награду за это ему будет ниспослана высшая милость. Но если при каждой встрече они гневаются на сына или дочь, ссорятся с ними и просят их о чем-то, что для тех невыносимо, – то лучше встречаться с ними как можно реже, и при этом нужно попросить других людей относиться к ним как следует. А если умалишенные родители нуждаются в постоянной помощи, то сын или дочь должны нанять другого человека, чтобы тот о них заботился, или поместить их в учреждение, где они получат все необходимое. Если же у детей нет такой возможности, то они обязаны заботиться о родителях сами и при этом должны постараться относиться к ним уважительно и спокойно.
Родители должны следить за тем, чтобы не утруждать детей чрезмерно, тем самым усложняя для них исполнение заповеди почтения. Раньше, если отец бил старшего сына, то бейт дин его наказывал, поскольку это могло вызвать у сына гнев на отца и даже желание его побить, что было бы тяжелейшим нарушением заповеди. Следует отметить, что хотя в прошлом даже хорошие родители, воспитывая своих детей, иногда били их, и даже сказано (Мишлей, 13:24): «Щадящий розгу свою ненавидит сына своего», – в наши дни физические наказания неприемлемы.
